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雪人书房 - 书籍大全 - 【全新正版】北史(全十册)(二十四史繁体竖排)中华书局【唐】李延寿撰著 - pdf 下载地址百度云 2025 极速在线

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【全新正版】北史(全十册)(二十四史繁体竖排)中华书局【唐】李延寿撰著书籍详细信息

ISBN：9787101003185
作者：李延寿
出版社：中华书局
出版时间：1974-10
页数：3351
价格：315.00
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：32开
语言：未知
丛书：点校本二十四史
TAG：暂无
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更新时间：2025-03-18 11:14:01

内容简介：

《北史(1-10)(二十四史繁体竖排)(套装共10册)》纪传体的通史，与《南史》一样作者都为李延寿。有本纪12卷，列传88卷，共100卷。共80卷，有本纪10卷，列传70卷。记事起于北朝魏道武帝登国元年（386年），止于隋恭帝义宁二年（618年），包括北朝魏、齐、周和隋四个封建政权230年间的史事。《北史》和《南史》都是在记述南北朝至隋历史的《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》等8部纪传体断代史基础上修成的。它们是对八书的成功改编和成功的再创造。《北史》和《南史》打破朝代体系，把这一时期分成南北两个部分，分别撰写出通贯各朝代的通史，编成互相联系，互相配合的两部书。把整个南北朝到隋统一的长阶段历史，完整溶合，从而克服了史实断裂、重复记载、难于剪裁、卷帙繁冗、不便阅读等诸多弊病，且以简明方式记述具体事实，给读者提供全面系统的历史知识。从而有利于比较出各朝代、各历史时期的不同特点，准确勾勒的历史形势和历史变化趋势，体现历史发展的本质性特点。另《北史》和《南史》如此篇修，也有利从中华民族历史的总体中启发人们的历史思考，消除南北长期分裂、隔阂，培植天下一家的统一意识。但二史未能制出有关南北关系的年表来，体现作者缺乏总揽全局的观点。对于南北各代的变异，作者交待也很不明确，不能很好地达到司马迁“通古今之变”要求。

书籍目录：

卷一魏本纪第一

序纪

卷二魏本纪第二

卷三魏本纪第三

卷四魏本纪第四

卷五魏本纪第五

卷六齐本纪上第六

卷七齐本纪中第七

卷八齐本纪下第八

卷九周本纪上第九

卷十周本纪下第十

……

作者介绍：

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原文赏析：

臣既因抚纳，监知关市，寻讨书籍，访采胡人。或有所疑，

即详众口，依其本国服饰仪形，王及庶人各显容止，即丹青摸写为《西图域记》，

共成三卷，合三十五国。仍别造地图，穷其要害，从西顷以去，北海之南，纵横

所互，将二万里。谅由富商大贾，周游经涉，故诸国之事，罔不偏知。复有幽荒

远地，卒访难晓，不可凭虚，是以致阙。而二汉相踵，西域为传，户人数十，即

称国王，徒有名号，有乖其实。今者所编，皆余千户，利尽西海，多产珍异。见

山居之属，非有国名及部落小者，多亦不载。

发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。北道从伊吾经蒲类海、铁勒

部、突厥可汗庭，度北流河水、至拂菻国，达于西海。其中道从高昌、焉耆、龟

兹、疏勒，度葱岭，又经汗、苏勒沙那国、康国、曹国、何国、大小安国、

穆国，至波斯，达于西海。其南道从鄯善、于阗、朱俱波、喝盘陀，度葱岭，又

经护密、吐火罗、挹騑、忛延、漕国，至北婆罗门，达于西海。其三道诸国，

亦各自有路，南北交通。其东安国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。故

知伊吾、高昌、鄯善并西域之门户也，总凑敦煌，是其咽喉之地。

后甄琛、元修义、城阳王徽相继为吏部尚书，利其便己，踵而行之。自是贤

愚同贯，泾、渭无别。魏之失才，从亮始也。

旧制，二县令得面陈得失。时佞幸之辈，恶其有所发闻，遂共奏罢。

绰始十余岁，留守晋阳。爱波斯狗。尉破胡谏之，欻然斫杀数狗，狼藉在地。

破胡惊走，不敢复言。后为司徒、冀州刺史。好裸人，画为兽状，纵犬噬而食之。

左转定州，汲井水为后池，在楼上弹人。好微行，游猎无度，恣情强暴，云学文

宣伯为人。有妇人抱儿在路，走避入草，绰夺其儿饲波斯狗。妇人号哭，绰怒，

又纵狗使食，狗不食，涂以儿血，乃食焉。后主闻之，诏锁绰赴行在所。至而宥

之，问在州何者最乐。对曰：“多取蠍，将蛆混看，极乐。”后主即夜索蠍

一斗，比晓，得二三升，置诸浴斛，使人裸卧浴斛中，号叫宛转。帝...

始汉明帝时，西域以白马负佛经送洛，因立白马寺。其经函传于此寺，形制厚朴，世以古物，历代宝之。贤知，故斫破之，未几而死。

睿初平王谦之始，自以威名太盛，恐为时所忌，遂大受金贿以自秽。

撰《东都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行于世。

‘亶聪明，作元后，元后作人父母’。惟三五之王，率繇此道，用臻于刑措。自时厥后，历千载未闻。惟帝念功，将反叔世，逖致于雍熙，庸锡降丕命于我群臣。博哉王言，非言之难，行之实难。臣闻‘靡不有初，鲜克有终’。商书曰；‘终始惟一，德乃日新。’

及陈灭，颁密召父在时士卒，得千余人，对之涕泣。其间壮士或问曰：“郎

君仇耻已雪，而悲哀不止者，将不为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘陇，斗

榇焚骨，亦可申孝心矣。”颁顿桑陈谢，额尽流血，答曰：“其为坟茔甚大，恐

一宵发掘，不及其尸，更至明朝，事乃彰露。”诸人请具锹锸。于是夜发其陵，

剖棺，见陈武帝须皆不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水饮之。

夫为国之体有四焉：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚。仁义、礼

制，教之本也；法令、刑罚，教之末也。无本不立，无末不成。然教化远而刑罚

近，可以助化而不可以专行，可以立威而不可以繁用。老子曰：“其政察察，其

人缺缺。”又曰：“法令滋章，盗贼多有。”然则，令之烦苛，吏之严酷，不可

致化，百世可知。考览前载，有时而用之矣。

怀文造宿铁刀，其法，烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，浴

以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，是其遗法，

作刀犹甚快利，但不能顿截三十札也。

恩遇日甚，弥自骄恣，意色严厉，未尝与人相承接。朝士谘事，莫敢仰视，动致呵叱，辄詈云：“狗汉大不可耐！唯须杀却！”

及江陵平，宿将尹

德毅谓詧曰：“臣闻人主之行，与匹夫不同。匹夫者，饰小行，竞小廉，以取名

誉；人主者，定天下，安社稷，以成大功。今魏虏贪婪，罔顾吊伐之义，俘囚士

庶，并充军实。然此等戚属，咸在江东。悠悠之人，可门到户说？既涂炭至此，

咸谓殿下为之。殿下既杀人父兄，孤人子弟，人尽雠也，又谁与为国？但魏之精

锐，尽萃于此，犒师之礼，非无故事。若殿下为设享会，固请于谨等为欢，彼无

我虞，当相率而至，预伏武士，因而毙之。江陵百姓，抚而安之，文武官僚，随

即铨授。魏人慑息，未敢送死；僧辩之徒，折简可致。然后朝服济江，入践皇极，

缵尧复禹，万世一时。”詧谓德毅曰：“卿此策非不善也，然魏人待我甚厚，未

可背德。若遽为卿计，则邓祁侯所谓人将不食吾余。”既而阖城长幼，被虏入关，

又失襄阳之地。詧恨，乃曰：“不用德毅之言，以至于是！”又见邑居残毁，干

戈日用，耻其威略不振，常怀忧愤，乃著《愍时赋》，以见志焉。居常怏怏，每

诵“老马伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，未尝不盱衡扼腕叹吒者久之。

遂以忧愤发背而死。

男女皆白纻绳缠发，从项后盘绕至额。其男子用鸟羽为冠，装以珠贝，饰以赤毛，形制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形方正。织斗镂皮并杂毛以为衣，制裁不一。

国人善投轮，其大如镜，中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。

自西平临羌城以西，且末以东，祁连以南，雪山以北，东西四千里，南北二千里皆为隋有。置郡、县、镇、戍，发天下轻罪徙居之。

土多孔雀，群飞山谷间，人取而食之，孳乳如鸡鹜，其王家恒有千余只云。其国

西北大山中有如膏者，流出成川，行数里入地，状如饣弟糊，甚臭。服之，发齿

已落者，能令更生，疠人服之，皆愈。自后每使朝贡。